茶意

■李显坤

意，字义里本身就包含着情趣，意味在内。古人凡事尚意，即便园林家造园，也讲究一种视觉上的画意。

人们在饮茶时，讲究茶意，所追求的便是一种“茶与人”的意境。

苏东坡《望江南·超然台作》一词有句：“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”，将一种茶意表达的极为充分。

自古以来，文人雅士总是把品尝佳茗与品味人生相提并论，以茶意来省悟人生之道。正所谓“景无情不发，情无景不生”，以此使茶意与茶味、茶韵、茶境成为了合乎功能性的诗意表达。

茶席间就会由此营造一种画面美感，以意境表达的深邃程度，来确定饮茶过程中审美格调的高低。如同风中青竹或雨中海棠，若隔着碧纱欣赏，将会更加含蓄，并由此产生咀嚼不尽的婉约美感。故而奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。”追求意的优雅和境的深邃，是茶意美学的重点，体现出中国人独有的含蓄而朦胧的美学表达。

诸者彼此相互联系，决定了茶意的整体生成，也使“实”境衍生成了“虚”境。而虚尽在不言中，却是饮茶者的韵味、思想和表达。进而又进一步追求“无茶”之意境。这种意境，其实就是在所得茶意之上的一种精神升华。表面上的“无茶”，强调的是不再沉迷于茶的本身，以此体现当真“有茶”之意。

相传一日，明代江南四才子唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾来到茶园，唐伯虎提议沏上等新茶，然后以品茗为题，各饮一句诗以成一绝。于是便先吟道：“午后昏然人欲睡”，祝枝山接句：“清茶一口正香甜”，文征明连上第三句：“茶余或可添诗兴”，周文宾作结道：“好向君前唱一篇”。一时快慰之情尽在诗情茶意之中。

足以说明，茶味不尽在茶，更在其心。神清气闲的意境是茶给的，更是得之于自己的心灵，所关联的是一个人的经历和心境。人皆言禅茶一味，好茶味如禅，一颗茶心即禅心，偷得浮生半日闲，留得茶香溢满室，是禅意与茶意在精神层面的结合互通。人又皆言，人生如茶，品茶亦是感悟人生，心灵的触觉，在这一刻被茶香唤起了。茶虽不语，却是默默间潜入心底，撩人心魄的那缕余味，使人在茶香里清明心灵。

林清玄说，人生如茶，三起三落，方有味道。是有了这种心得。

饮茶者常言，饮茶以客少为贵。品茶，一人得神，二人得趣，三人得味。则是得了这种心意。

品不尽的茶意，参不透的人生。得暇时，常与朋友相聚茶室，品茗交心。领会渐深，饮茶并非单纯的行为，在这个过程中人们应该自觉地关注自己的精神认知，通过体悟茶意，看淡凡俗，排遣烦忧，不断升华自己的精神状态，进而抵达高的精神境界。