游屈子文化园

■胡跃军

一壁书籍，一盏灯光，十万粮仓。

一心一意，一脉相承，百万文化。

在中国历代的诸如古齐文化、湖湘文化中，身处南楚的湖南值得探讨深究。魅力湖湘，汨罗屈子。怀景、怀乡、怀味，思情、思人、思忆，心忧天下，百折不挠，这是湖湘文化的核心，也是价值百万的湖湘文化魅力所在。

“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。“公元768年正月，诗人杜甫漂泊在江湘一带，见到神驰已久的岳阳楼，登顶眺望，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，发出由衷的礼赞。一千多年后，新冠疫情爆发之前，我登上岳阳楼，来到心驰神往的湖湘文化——南楚大地的北头。

“五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，赛龙舟、佩香囊……”

端午节来临的时候，这些传统民俗虽然尽人皆知，但是在价值百万的湖湘文化中，这还是一个纪念屈原士大夫家国情怀的日子。打开那些尘封在岁月角落的《离骚》，我用一支笔做桨，穿过词汇和思想的丛林；我用每一个字，重重摔在方格林里，灵魂跟着颤抖一次。

我爱《楚辞》，它是浪漫主义诗歌创作源头；我爱屈原开启赋体，它影响了我的散文创作，它是我业余时间喜欢从事文学创作，难分难舍的寻觅；悟《离骚》浪漫主义诗歌情怀，悟屈原忧国忧民高洁情操。

汨罗东站下车，熙熙攘攘的站台，突然如一池涟漪，一下子就全部消散开了，宁静得似乎什么也没有发生。

漂洋过海来看你，我要去屈子文化园，国家AAAA级旅游景区。身边过来一个穿着湘西民族服饰的女子，手提包上挂着一个香囊，蕙草作为图案。脑海中浮现《离骚》诗篇，“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”屈原说：“虽然崇尚美德而约束自己，可清晨进谏晚上便遭贬黜。既因为我用香蕙做佩带而被贬黜啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。”

悟屈原抱洁守正、献身理想激情，悟屈原不同流合污决心、九死未悔意志。

吾生长在两千多年的长安，也就是秦国的首都。“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸候尽西来”。秦国用了十年的时间灭六国，建立了一个多民族封建国家，其中就包括灭楚。关于偶像屈原的文章一直是我内心的伤痕，不忍触及……

公元前299年，秦国攻占了楚国八座城池，派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原冒死进宫陈述利害，楚怀王将他贬黜。公元前278年，秦国大将白起带兵南下攻楚，楚襄王仓皇撤离京城。屈原在流放途中，听到楚国国都被攻破噩耗后，仰天长叹一声，投入了滚滚汨罗江。

每年农历五月初五——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人屈原，端午节的风俗就这样流传下来。

悟，屈子文化园前多少湖湘文化人题字留念。无论是硕果累累、德高望重的诗人，还是命运多舛、颠沛流离的作家，前来的诗人、作家均有着三闾大夫屈原——忧国忧民、抗争不息的遗传基因，谁能说这不是湖湘士风熏陶使然？

悟，《离骚》精彩诗篇:“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”屈原说：“佩戴上绚丽缤纷的服饰啊，香气芬芳，更加显著。人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。纵使被肢解，我也不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？”

屈原说：“赶着我的马车缓步走在兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂且休息。”

悟《离骚》香草意象，兰、椒、芷等，象征屈原高洁的人格情操与理想追求；悟《离骚》家国情怀，屈原说：“人生各有各的乐趣，我独爱美，并习以为常。“

我想，人生为一大事来，做一大事去。怀景、怀乡、怀味，思情、思人、思忆。

悟，它在哪里？

走了那么远，我们去寻找一盏灯。

你说，它在汨罗东站上，注视着周围的野花，让动车静静驰过，带走温暖的记忆。

悟，它在哪里？

走了那么远，我们去寻找一盏灯。

你说，它就在屈子文化园里，像湖湘文化那么迷人，所有喜欢它的人，都会在雨后的彩虹欢欣。

走了那么远，我们去寻找一盏灯。

>>作者简介

陕西电力作家协会会员，西安市灞桥区作家协会会员，作品曾经在《海外文摘》《华商报》《江水冷》等媒体发表。